Der tote Jesus Christus des Karfreitags und der auferstandene
Herr des Ostersonntags, das ist die Schöpfung aus
dem Nichts, Schöpfung vom Anfang her. Daß Christus tot war,
war nicht die Möglichkeit seines Auferstehens, sondern die
Unmöglichkeit, war das Nichts selbst. Es ist schlechterdings
kein Übergang, kein Kontinuum zwischen dem toten und dem
auferstandenen Christus als die Freiheit Gottes, die am Anfang
aus dem Nichts sein Werk schafft. … Er, der der Anfang ist,
lebt, vernichtet das Nichts und schafft die neue Schöpfung in
seiner Auferstehung. Aus seiner Auferstehung wissen wir um
die Schöpfung, – denn wäre er nicht auferstanden, so wäre der
Schöpfer tot und bezeugte sich nicht; aus seiner Schöpfung aber
wissen wir dann wieder um die Kraft seines Auferstehens, weil
er der Herr des Nichts bleibt.